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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    ,皆应该从闻慧入手。多闻佛法,何止增长智慧,辅导修行,还可消除业障,挽救堕落恶道的危机。   从前有一个俗人,偶然得闻人讲解金刚经。一晚,此人梦见五个黑衣人,进入邻居,因好奇心,不觉随行,正想举足随...的前程,走向人生至真的境界,摆脱人间忧悲苦恼,超越三界生死轮回,进入常乐我净的涅槃天国,建立人间净土,促进世界和平。使苦恼人生,获得永恒快乐,使愚痴人生,获得慧光照耀,最后,恭祝各位,智慧增长,身心...

    文珠法师

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    菩提已得决定。’又如说言:‘由唯发愿便得往生极乐世界。’”(T31.141a) 世亲的《摄大乘论释》说:“别时意趣者,谓此意趣令懒惰者,由彼彼因于彼彼法精勤修习,彼彼善根皆得增长。此中意趣,显诵多宝如来...

    温金柯

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    天,随所思念,如是饮食,即同食已,色力增长,而无便秽。”(T11.96b)   第十五、无诸难功德成就,即“永离身心恼,受乐常无间”,可对照《佛说阿弥陀经》:“舍利弗!彼土何故名为极乐?其国众生无有...

    温金柯

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    即通过乞食,使施食者生慈悲心,从而增长善根;2、折伏骄慢,即通过乞食这种被认为是下贱的行为使骄慢心得到克服;3、知身是苦,即通过乞食体验人生的痛苦,从而断除贪爱等欲望;除去执著,即乞食只为保持身命,...

    黄奎

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  • 阿字观用心口诀浅释

    得少分住,于无明闇烦恼之中,见少定心,微分显现。禅要谓之甜美。四者起伏三昧:谓观行未纯,或起或灭,如秤低昂;观成惑灭。观失惑生。禅要谓之摧散。五者安住三昧:由前四定,心得安住;悉能守护一切善法,增长新...

    王弘愿

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  • 普化寺

    拿着琵琶,身着中国古代战甲,双脚踩着乾闼婆和毗舍遮(食血鬼)。西方广目天王红面大脸,手执青蛇和药丸,双脚踩着诸龙和富单那(臭鬼、饿鬼和热病鬼)。南方增长天王红咀蓝脸,手执宝剑,双脚踩着鸠盘荼(魅鬼)和...

    肖雨

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  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

     20世纪70年代末期落实宗教政策时,宗教职业者的数量急剧增长,这是一种文化和精神上的回归。进入20世纪90年代以后,随着国家宗教信仰政策的全面落实,这种“回归”开始变得具有理性,宗教活动的开展自然...

    马晓军

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    解脱之花。 5。涅盘如食物-食物能维持我们的生命,使身体强壮康健;能证得涅盘的人也没有老死,能享无量寿,使生命的光辉臻于永恒。 涵摄食物能增加体力,证得涅盘者,亦能增长神通力。 食物可以养颜滋容...

    佚名

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  • 宗教之间理当相互宽容

    变异的形态)承担作了皇朝专制政治占统治地位的意识形态。而佛道二教共同的问题是在同世间社会的联系方面,因为它们二教的发展一般是以寺庙、道观以及僧人、道士的数量增长的绝对数字作衡量的。而这尤其在传统社会恰恰...

    陆沉

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  • 南岳大乘止观法门(2)

    利益。谓虽复迷妄未醒而得有向家之益。虽复证知诸法是虚。但能知境虚是无明执实是妄想者。即常不信己之所执。堪能进修止行渐趣涅槃。若都不知此者即当随流苦海增长三毒。背失涅槃寂静之舍也。此明分别性中观行断得之义...

    慧思

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